martes, 6 de diciembre de 2016

Viajes y Cómics, por Katherine Supnem

Noviembre, año 2016. Chile, Arica.

Fui invitada por las organizadoras del X encuentro de mujeres feministas en Arica, Chile, a dar una charla sobre humor y hacer un taller de cómics con las cabras de cogefe. La charla la puede leer aquí, en el blog donde, con amigas, escribimos sobre cómic, género y feminismo.
Era tanta la información que se desarrolló en el evento que habían charlas, ponencias, talleres, conversatorios, resúmenes y debates que se entrecruzaban en horarios, así que cada cual elegía y luego en los momentos de distensión nos poníamos a conversar sobre lo oído. Lo genial de que se permita el debate en cada presentación y luego en las mañanas, antes de comenzar el día, es que la información se procesa, se critica y se digiere de forma consciente y activa,  y no pasiva. Nadie tomaba una decisión sólo levantando la mano, sino que debía dar un argumento que avalara su postura. Eso es hacer verdadera política.
No sé si se me permita hacer un resumen de cada cosa que se dijo en el evento (el programa lo puede ver aquí), pero me tomé la libertad de deambular por el margen de todo y dibujar. Me daba vueltas por los costados de los salones, de los toldos con talleres y conversaba con la primera persona que veía sola y como perdida, e iba registrando en mi libreta haciendo retratos de las personas. A mí también me pasó que me conversaban y me invitaban como si fuéramos amigas de hace tiempo. Nosotras le llamamos SORORIDAD. Entre esas conversaciones dibujé lo que más me llegó y es lo que puede apreciar en las viñetas que vienen a continuación. Además adjunto algunas fotos y parte del programa donde aparece nuestra charla y taller.












Visualmente el evento constaba de muchos banderines amarillos, que en su interior contenían recortes de noticias de corte misógeno, machista y lesbofóbico. Lienzos con contenidos políticos de todas las colectivas presentes y un gran choro gigante verde flúor que incitaba a la autoexploración. Además estábamos varias con tiendas de propaganda feminista, antipatriarcal y abortista, ya sea en formato fanzine, poleras, serigrafías, cómics, ilustraciones entre otros.




jueves, 1 de diciembre de 2016

El humor como medio de resistencia. Ponencia de Katherine Supnem. (Palabras en el X encuentro feminista nacional efectuado en Arica, 25 de noviembre 2017)

El humor como medio de resistencia. 
Uso refranes populares y muchas cacofonías, así que si no le gustan, absténgase. 


Soy Katherine Supnem, dibujante de historietas y licenciada en filosofía. Hago clases en un colegio en el pueblito de Quilicura y en base a mi biografía personal daré un esbozo de lo que comprendo por humor.
Desde que entré a la universidad a estudiar filosofía que el humor y cualquier emoción corporal fueron relegadas a un segundo plano por la hegemonía de la razón, muy normal en una escuela de filosofía. Todo lo que estuviera relacionado con el cuerpo era considerado superficial, ya que las materias madres eran lógica analítica, filosofía del lenguaje, filosofía de las ciencias, de las matemáticas, de la mente, entre otras. Los pensamientos que estudiaban el mundo de la vida cotidiana como tal llegaron tarde y siempre pertenecieron al discurso marginal de la filosofía contemporánea. Al margen leíamos a Foucault, a Agamben, a Simone de Beauvoir, a Sartre, a Beatriz Preciado, a Hannah Arendt, al segundo Wittgenstein y en último año a un Husserl muy mundano (en el bello sentido de la palabra) y centrado en vida corporal. Debido a eso que mis investigaciones siempre se centraron en el mundo, como un intento de rebeldía y por hambre de conocimiento ¡Qué!, dualismo?¿Pero qué es esta máquina que me contiene entonces?. Mi tesis (que escribí junto a Diego) la puede leer completa en internet, se llama “El rol político del cuerpo y sus implicancias estéticas”, es un estudio sobre la relación entre arte, política y corporalidad.
Si miramos ampliamente, no sólo en mi carrera se ve el olvido del cuerpo, sino que es una cuestión asimilada y creída como verdadera, tal vez se deba a la religión que traspasó toda la cultura latinoamericana o a que es más cómodo sentarse a pensar y olvidarse de la vida, que asumir que somos sujetos encarnados y políticos. Porque asumirse un sujeto encarnado y por ende, político, implica hacerse cargo de la vida, la libertad y de la historia humana (para entender esta relación lea sobre biopolítica). Entonces nos encontramos en nuestra cultura con frases como “La risa abunda en la boca de los tontos” “Las mujeres son demasiado emocionales para pensar con claridad”"Estas con la regla, por eso dices aquello" “Usted dice eso porque es mujer” y una serie de frases que desacreditan ideas por estar en ciertos cuerpos o por expresar ciertas emociones. Simone analizó estas cuestiones del olvido del cuerpo o de la discriminación a ciertos cuerpos y dijo “Yo digo esto porque es verdad” "Usted no se olvide que también tiene cuerpo y hormonas en sus testículos" y fue ahí donde nos inspiramos a observarnos como cuerpos disidentes –las mujeres- y cuerpos contestatarios. Toda nuestra desnudez o es deseo o es violencia, o es sumisión pornográfica heterosexual o es libertinaje sexual (no porque yo lo clasifique así y no crea en las posibilidades de la carne, sino es que estoy describiendo las violencias). Nuestras risas suenan demasiado fuerte, hablamos demasiado, si soy fea no soy visible, lloramos demasiado, reclamamos demasiado. Toda expresión del cuerpo de biomujer “debe” ser limitada y debe ser emitida con prudencia y mesura, no vayan a pensar mal de nosotras (Bueno, cuando esta parte la leo, obviamente me burlo de tanta lesera junta).
Es en el contexto anterior en donde soy mujer y soy profesora, entonces cuando hago clases y un alumno se ríe sin poner atención ni respetar la jerarquía de la profesora y de los alumnos sentados tras la represión de las sillas, debo retarlo y anotarlo en el libro, porque si no lo hago, "tengo poco dominio de grupo" e "incito al desorden y al caos" y todo lo que suceda en mi clase es culpa de mi "incapacidad de dominar" (según lo que me dice mi jefe). Entonces, cansada, me empiezo a creer el cuento de que no soy profesora, sino dominadora y que debo coartar todas las libertades individuales del salón, que no se sometan a mi “dominación fálica” ¡Pero no tengo pene/látigo/fusta/rifle! (lo planteo así para que lo piensen en imágenes y se pregunten por sus similitudes estéticas y conceptuales)Y aunque lo tuviera ¡No quiero –usarlo para- dominar!
Si un alumno se ríe lo debo retar (regañar): “Señor, la risa abunda en la boca de los tontos” y el niño se queda en silencio porque lo peor que te puede pasar en el contexto del clasismo intelectual es ser Tonto en una sala de clases frente al profesor (falo erecto del conocimiento, porque tengo que hacer las clases de pie). Pero hay chicos y chicas que no se dejan de reír. Se ríen tapándose la boca, chateando, y hay otros que se ríen a carcajadas, como he observado en los registros de conductas en la sala de clases: “Se ríe en la cara del profesor” “Se ríe mientras lo retan y lo anotan en el libro”. Entonces empiezo a entender que la risa y la bufonería son herramientas de resistencia ante la dominación, sacando de quicio al dominador y abriendo una posibilidad ambigua a la represión, porque qué ridículo castigar a alguien por reírse ¿Qué puede hacer el dominador ante la risa? Ante la violencia de una risa contestataria, porque no es sólo sonreír, reír es contestar corporalmente, es enfrentar y resistir,  y hacer bromas sobre el dominador es incitar a la rebeldía y quitarle poder simbólico a la fusta, porque no puede detener la risa ya que ensordece la palabra. Tendría que dispararme en la boca.
La risa colectiva nos recuerda que estamos unidos y que somos más fuertes, que somos un coro que ya no quiere escuchar, que se quiere divertir, que quiere hacer bromas sobre lo que me "están diciendo" porque me hace o no sentido, porque me vale verga o me toca ciertas subjetividades, como cuando hablo  de sexo y comienzan las risas de sublimación.
Esto lo voy explicando en términos escolares porque creo que la sala es una jaula de experimento social, se van replicando las formas de ser de las masas mayores en estas masas menores que vienen directamente del adiestramiento del hogar, a terminar de ser adiestrados para insertarse en la sociedad.
Al bufón le permiten reírse del emperador desde que hubieron reinos -y si me río del compañero de clases que hace una broma, estoy participando de su rebeldía, validándola y entre “broma y broma la verdad se asoma”, y si se aprecia de esta forma desde hace tiempo ¿Por qué no usar el humor para decir la verdad? ¿Por qué no usar el humor para reírse de la verdad, para reírse de uno mismo? Si te caes y en vez de llorar te ríes ya no eres una víctima, te ven como tonta, pero ya no te sientes como la pobre mujer que se cayó al suelo, sino como la mujer que se levanta, se limpia la ropa y sigue caminado. Yo prefiero reírme en vez de llorar y elegí el humor en la historieta porque me permite ser creativa y porque le estoy contestando al megarelato y a mis profesores en la universidad, que me dijeron que la filosofía no se podía enseñar en los colegios y menos con imágenes. Hola, viejos culiaos, lo estoy haciendo y los cabros entienden super clarito y más encima lo comparto con todo el mundo que quiera leer mis cómics, para reírse o asustarse, porque como entre broma y broma la verdad se asoma, la gente se asusta con la verdad. A veces me dicen que soy ruda, que soy demasiado cruda pero nunca he sentido que no esté haciendo otra cosa que describir la verdad y ayudar a verla con claridad. Lo demás es composición y diseño, en la forma en que se narra o que se dibuja. La gente muere, la gente aborta, la gente defeca, se pelea ¿Por qué no tomar esas “malas verdades” para hacer humor, para dejar de ocultarlas? Niños, el mundo no es color de rosa, Disney miente, el príncipe te puede violar, la bruja puedes ser tú, pero eso no significa que no me pueda reír y que se me quiten las ganas de vivir y de decir lo que pienso usando el humor, para no asustarme tanto de lo enorme que es estar vivo, de lo pesado que se siente, de lo difícil de la encarnación.
Reír es desobedecer, desobedecer es político, pero ¿Me puedo reír de cualquier cosa? Los machos heterosexuales llevan años riéndose de las mujeres pero no como acto de rebeldía, sino como acto de humillación y de dominación. No sé si sea válido pedirle a esos hueones que dejen de replicar el modelo con sus chistes fáciles (llevan años con lo de la mujer y la cocina, la mujer y la escoba), no sé si valga la pena preguntarles si pueden ser un poco más creativos o estudiar más (lo digo pensando en lo sociológico del humor). Nos podemos reír mutuamente, pero como que ya pasó la época del humor misógino, porque no me está diciendo nada nuevo ni me está mostrando otra verdad más que de qué se ríen ellos mismos, de qué les causa placer: le metí la pichula, jajaja qué gracioso, dije pichula y dije que se la metí. A mí más que darme rabia ese tipo de humor, me da pena porque no me dice nada nuevo, no está criticando a nadie, sólo es complaciente, le lame la pichula a los de siempre, a los Kike Morandé, al patrón del fundo, al de la fusta. Yo también me quiero reír, así que cabras feministas, sigan haciendo humor, porque desde nuestros cuerpos todo lo que hagamos es resistencia, no ven que tenemos útero y se nos puede salir la guagua si hueviamos mucho?

martes, 29 de noviembre de 2016

EL HUMOR COMO MEDIO DE RESISTENCIA CULTURAL ANTIPATRIARCAL (Palabras de Victoria Rubio, Lesbilais, en el X encuentro feminista nacional efectuado en Arica, 25 de noviembre 2017)


Mi nombre es Victoria rubio, soy lesbiana feminista y comiquera. Hago cómics hace 8 años cómics de corte humorístico más que nada.  Hablar de humor en un país conservador y cartucho como este es súper importante. Hay que empezar a analizar de qué nos estamos riendo y el porqué también. Personalmente son una persona que se le considera “poco seria”, ya que generalmente estoy realizando chistes. Pero es porque me dedico a esto, al humor gráfico. Cuando empecé, hace 8 años, tenía súper claro que quería hacer un cómic de humor, de humor lésbico, de humor lesbofeminista. Aunque hace 8 años era muy patuda para nombrarme lesbofeminista ya que había leído repoco e interiorizado muy poco el discurso , pero las ganas estaban. y creo que en el accionar, es mejor hacer cosas que quedarse con la estúpida idea de que se va a fracasar o que te van a criticar.
Cuando comencé, con suerte sabía dibujar. Ahora, menos, pero al menos perfeccione el guión y le di un sentido feminista, llegando al nivel de analizar cada guión con cautela, porque ahí está la pregunta que nos estamos haciendo: “de que nos reímos (o nos tendríamos que reír) las mujeres que nos consideramos feministas. Creo que estamos rodeadas de humor patriarcal y machista. Bombardeadas del chiste facilista, que evoca lo genital, lo burdo, lo manoseado por el machito que se las da de humorista y solo muestra a mujeres hegemónicas desnudas y humilladas por el hombre. No solo en lo que es el humor televisivo, en el comics también se da y harto. Años hemos sido mostradas dentro de la dicotomía de mujer objeto/ mujer dueña de casa  que nos impone la heteronorma. Solo analicemos lo que es “condorito” , el comics más famoso de humor que tiene -$hile. El chiste a la suegra ogro  está presente en cada número, sin hablar de la gordofobia que se da al ser llamada “doña tremebunda”. Y que decir del chiste a la mujer “tonta” no pensante, presente también. Nos ejemplifica claramente que el patriarcado nos quiere así, 90-60-90 pero tonta como una puerta y detrás de un macho asqueroso. Hay más ejemplos de cómics con personajes asquerosos, como pepe antártico, barrabases (que el autor era un pedófilo) y miles más que se siguen escribiendo.  El humor es una de las formas más eficaces que tiene el patriarcado para mandar mensajes machistas sobre como deben ser las mujeres. Es fácil, nos reímos y pensamos que algo tan inocente no puede hacer un cambio real, pero ahí es donde se equivocan. El humor es un arma, es un arma de control de masas  y ellos lo saben, por eso al principio asusta cuando una mujer se dedica a esto  y es boicoteada hasta la muerte.
Eso sí, tampoco debemos felicitar a todas las mujeres que están realizando humor. Todavía quedan muchas con la venda en los ojos y con actitudes patriarcales haciendo humor en teoría “para mujeres. Tomemos el caso de  “minas al poder”,  Me apena el darme cuenta que, para más remate, este es el “humor feminista” del que se está hablando tanto. Obviamente ese humor de feminista no tiene nada y solo ayuda a fomentar el estereotipo histórico que nos han enseñado a las mujeres, que es a odiarnos entre nosotras. Al sistema le conviene ene que las mujeres estemos separadas, que nos odiemos por cualquier motivo y más que nos odiemos por ellos, que nuestra única competencia sea  el competir por el amor de un hombre, por el amor al falo. Pienso en todas las mujeres que les parece graciosa  “la botota”, un ser xenofóbico, racista y misógino. Pienso en todas las compañeras que cuando les comento esto me dicen “ay, si es una tontera”. No se están dando cuenta que le están haciendo el juego al patriarcado. Me apena que su nivel de reflexión llegue hasta ahí no más y no ven lo poderoso que es el sistema, que cree que el humor es un medio que sirve solo para la diversión. Con esto no quiero decir que debemos dejar de reírnos, si les dijera eso me quedaría sin pega y la idea no es autoboicotearme.
Sí, hay que seguir haciendo humor, hay que seguir divirtiéndonos con ello, y sí, pasarla bien. Nos enseñan a sentirnos culposas por reírnos, por gritar, por hacer lo que deseamos. Por eso gritemos fuerte, riámonos con ganas y disfrutemos,  gocemos.

Pero riámonos sin machismo, sin sexismo. Yo ahora lo que hago harto es reírme de ellos, de los machos. Mi deporte favorito es humillarlos, reírme de hombres que piensan con el pene.  Por eso compañeras, las invito a gozar, a reír.

lunes, 10 de octubre de 2016

Palabras de Victoria Rubio en Conversatorio Encuentro anarquista; Sábado 8 de octubre 2016.

El otro día mi madre tenía puesta una radio muy facha (la imagina, donde dan frases de Donald Trump como citas motivacionales y donde  los comerciales son para fomentar la pobreza y la desigualdad) y entre los comerciales estaba una promoción de un futuro programa de televisión de comedia donde participarán mujeres. En el comercial se escuchan palabras como “liberación femenina” y “abajo el patriarcado opresor” seguido por un cambio de música como de ruptura y a una de las chicas diciendo “pero no te metiai con mi mino porque te mato”.   Después de atragantarme y salir del shock por haber escuchado esa aberración por la radio pensé en todas esa mujeres cegadas por el sistema y que piensan igual que ese ser. Pienso en todas las mujeres que les parece “gracioso” que se manosee tanto las palabras “patriarcado” y liberación” y que no se cuestionan las prácticas heteronormativas impuestas por el sistema. Me apena el darme cuenta que, para más remate, este es el “humor feminista” del que se está hablando tanto. Obviamente ese humor de feminista no tiene nada y solo ayuda a fomentar el estereotipo histórico que nos han enseñado a las mujeres, que es a odiarnos entre nosotras. Al sistema le conviene ene que las mujeres estemos separadas, que nos odiemos por cualquier motivo y más que nos odiemos por ellos, que nuestra única competencia sea  el competir por el amor de un hombre, por el amor al falo. En la lucha feminista real, se combate en contra de eso. Nos cuestionamos y cuestionamos el deseo también. Como bien dice una de las frases más hermosas del feminismo, “el amor entre mujeres es nuestra mejor arma contra el patriarcado”, y no solo el amor parejil, sino el crear lazos, el juntarnos a conversar, a crear, a hacer política feminista e igual a pasarlo bien. Nos enseñan a sentirnos culposas por reírnos, por gritar, por hacer lo que deseamos. Por eso gritemos fuerte, riámonos con ganas y disfrutemos, gocemos. Por eso también, a las mujeres heteros les recomiendo replantearse la idea del lesbianismo para rehacer política. (y sí, me encantaría que todas las mujeres se convirtieran en lesbianas)

También me hace ruido lo manoseado que está el termino “patriarcado” y que se saque en contextos como el que comenté arriba. ¿en verdad la gente entiende qué es el patriarcado? ¿entiende de verdad la opresión de este? ¿lo nocivo de este? ¿Que es un sistema político de dominación del cual nacen todas las otras formas de opresión?  Según mi experiencia, lo dudo. Por eso también las invito a leer más, a no quedarse solo con estas charlas, a hablar entre nosotras, ha crear nuevos discursos, a juntarnos entre nosotras, a ser sororas.

miércoles, 14 de septiembre de 2016

La niña que encaró al paco

Su imagen dio la vuelta al mundo, y en mi país lo único que hacen es burlarse de ella, de su peso y su aspecto. Por eso este dibujo, como recordatorio que queda mucho por hacer y mucho feminismo por difundir.

viernes, 2 de septiembre de 2016

Cómic nuevo :)

En el marco de la semana feminista de USACH, hoy fuimos con las chicas a la feria Literaria que se hizo allá. Saqué este cómic en tiempo express, y acá lo comparto con ustedes ♥ (tengo fanzines impresos también por si les interesa :D )

Saludos!








miércoles, 3 de agosto de 2016

2° Encuentro de Lady's Cómics 2016, por K. Supnem. Impresiones.

Fui invitada por las organizadoras  Mariamma y Samara de Lady's Cómics al segundo encuentro de autoras, no separatista, ya que los hombres podían asistir al evento, pero a escuchar y no a decir cómo son las cosas esta vez. Y eso fue lo que sucedió. El público era abiertamente amplio: gran cantidad de mujeres, lesbianas, trans, gays, artistas de diferentes lugares de latinoamérica y Brasil, etc.. Nada raro porque el Quino de Brasil -como me explicaban las chicas de argentina- es Laerte, una persona trans. Bastante diferencia con los eventos de Chile, que parecen club de Tobby y que si se sabe que eres trans o lesbiana, el público te lincha.
(Dibujos y fotografía del diario donde apareció el evento)





El evento se realizó en Belo Horizonte, una ciudad muy bella por su arquitectura, sus calles similares a las de Valparaíso, con azulejos en las veredas e iglesias muy antiguas y bellas, pero de escasos recursos. No era raro ver personas indigentes y otras que simplemente vivían en la calle con sus familias porque era demasiado caro pagar un espacio para vivir o que vivían en edificios abandonados, sin luz ni agua.
El desarrollar el evento en ese lugar abre la posibilidad de hacerse preguntas sobre la situación política de Brasil y tomar conciencia social mientras discutimos sobre la actividad artístico-política de las autoras ahí presentes, ya que la mayoría era feminista activa y fuera del clóset.

(Dibujo de la marcha)

Nos hospedamos en un hotel y compartí habitación con la editora de la revista Clítoris, Mariela, bastante conocida en el medio argentino por su contenido feminista y por la participación de varias artistas que dibujaron historietas para varios números y enviaron textos reflexionando sobre asuntos políticos. La comida era muy buena, abundante en frutas, verduras tropicales y platillos nacionales. Me llamaba la atención que estuvieran en fuentes con hielo. Debe ser que así se mantienen más frescas por la temperatura húmeda tropical.
(Foto revista clítoris)


También tuve la oportunidad de compartir idioma y experiencias en español con las artistas/historietistas Sole Otero (creadora de La pelusa de los días) y Clara Lagos (Dibujante en Chicksoncomics y en Lady's cómics) con las que caminamos juntas durante todo el evento en nuestro "ghuetto hispanoparlante" (es una broma que inventamos con las chicas porque habían tantas mujeres que era todo muy The orange is the new black, ya que las demás chicas no manejaban nuestro idioma y se sentaban en otras mesas porque se conocían más y podían conversar, o por timidez, y otras veces Clara nos ayudaba con la traducción (Gracias Clara <3)) En un comienzo era un tema complejo lo de poder conversar pero como soy dibujante, sólo fue cuestión de exagerar los gestos y de usar algunas palabras en inglés y portuñol para poder expresarme. Además la disposición de las chicas para comunicarse con nosotras fue muy buena, era todo cuestión de paciencia y acercarnos sin miedos idiomáticos.


La sede del evento es una biblioteca al lado del museo técnico de las artes, en donde había un salón habilitado para las charlas, un espacio para la exposición de Chick's on cómics y otro para fanzines y ventas de libros. Revisé todo lo que pude y me traje a Chile todo lo que pudiera inspirarme para mi trabajo. A continuación destacaré algunas cosas que logré conseguir y otras que no pude porque se agotaron al segundo día y yo aún no cambiaba los dólares que llevé. Me faltó una Pelusa :-( pero espero viajar a Argentina pronto para obtenerla.





Lo que más me llamó la atención fue la labor formativa y recopilatoria que inspiraba el evento. Estaban muy interesadas en transmitir contenido, fuerza, autogestión y lucha, ya que es difícil en toda latinoamérica ser autora de cómic, aunque ya no estemos en los 90. Además de tener un registro de otros colectivos brasileños de historietas donde sólo participen mujeres, lesbianas o trans. Para eso tenían un mapa de Brasil donde los colectivos se iban anotando para ser registrados en la historia de las comiqueras Brasileñas. No era necesario ser feminista para estar ahí, algo así como militar, porque ya es muy feminista ser artista y autora de historietas, como le oí decir a Sole Otero en nuestra Charla. A veces es difícil darle tiempo a las lecturas filosóficas que requiere el feminismo, como lo hablamos con Mariela, pero lo fundamental es comenzar a cambiar nuestras propias vidas autoconvocándonos y organizándonos junto a otras mujeres. Necesitamos grupos espontáneos de cómics y grupos dirigidos con una finalidad específica para el radical cambio cultural. Tengo las esperanzas puestas en los nuevos hombres, niños, niñas, mujeres, lesbianas, trans, intersexuales, queers, para una cultura no sexista, ni machista.
El trabajo de Lady's cómics es a punta de cañón, obteniendo recursos desde la propia autogestión, donaciones colectivas y fondos del estado para llevar a cabo este proyecto que rescata la cultura y la historia de las autoras de cómics de Brasil y latinoamérica. Si grupos/colectivos/eventos de este tipo no son imitados, vamos a perder nuestra historia y siempre será el relato de las vencidas (como los relatos de toda América Latina, que parten desde la derrota contra los españoles), siempre seremos las  otras, las segregadas, las marginadas de la historia universal del cómic y para que esto no suceda, se debe rescatar con mente y acción arqueológica. No dejemos que se pierda la historia de la historieta hecha por autoras de cómics, por ello es necesario crear eventos bajo la tutela de mujeres.
Durante la charla, la autora de Periquitas me preguntó si había un embrión de Lady's cómics en Chile y le dije que no pero que yo ya estaba embarazada para llevarlo a cabo. Es una tarea difícil para una sola persona, así que espero encontrar un buen equipo de trabajo para llevar a cabo un proyecto así. Espero tener las fuerzas y los fondos necesarios.
(dibujo)


Durante el evento participé de una firma de cómics y de una charla llamada "Além do Brasil" -además de Brasil- (Sole Otero y Clara Lagos- Argentina, Mariela Alejandra – Argentina e Supnem - Chile). Aquí adjunto unos dibujos realizados por Joana Miranda y algunas fotos que resumen la experiencia. En la charla denuncié los aspectos de segregación y separatismo a los que se ve enfrentado el cómic realizado por mujeres, hablé sobre las autoras de cómics reconocidas, las feministas y las que hablan sobre género. Sobre la revista feminista Tribuna femenina, sobre Tetastristes cómics y sobre el nuevo proyecto de La Polola. Hablé sobre quienes manejan los monopolios de la ilustración y el cómic (espacios organizados por hombres) e invité a las mujeres presentes a organizarse y a dejar de lamentarse por esta situación adversa. Me preguntaron sobre la diferencia entre Lady's cómics y otros eventos de cómics y les dije que sólo había asistido a unos pocos, pero lo que me llamaba la atención en L.C. es que no había competencia para ver cuál era la mejor historieta, sino que se trataba de compartir experiencias, reflexionar y hacer conciencia sobre el rol de las mujeres, lesbianas y trans en la historieta nacional e internacional.
(fotos) (dibujos) (Videos)




Mariela

Clara

Sole

Supnem



Historieta de Clara Lagos